प्राचीन भारत में विश्वविद्यालय

प्राचीन भारत में कई विश्वविद्यालय थे जिनमें दुनिया भर से लोग सीखने आते थे। इनमें से कुछ विश्वविद्यालय आपके लिए अच्छी तरह से ज्ञात हो सकते हैं। लेकिन इस पोस्ट में हम प्राचीन भारत के उन सभी प्रसिद्ध और गैर-प्रसिद्ध विश्वविद्यालयों के बारे में चर्चा करेंगे जहां दूर-दूर से लोग अध्ययन करने आते थे।

इन विश्वविद्यालयों में से अधिकांश की जड़ प्राचीन में है भारत की गुरुकुल प्रणाली. जैसे-जैसे इन गुरुकुलों की छात्र संख्या या तो आचार्य की प्रतिष्ठा या स्थान आदि जैसे कुछ अन्य कारकों के कारण बढ़ती गई, वे धीरे-धीरे विश्वविद्यालयों में बदल गए। इन विश्वविद्यालयों ने उन्नत शिक्षा के केंद्रों के रूप में कार्य किया।

इनमें से कुछ प्राचीन भारत में उच्च शिक्षा और शिक्षा के संस्थान थे:

तक्षशिला या तक्षशिला

स्रोत: www.aicte-india.org

तक्षशिला, दुनिया के सबसे पुराने ज्ञात विश्वविद्यालयों में से एक था। तक्षशिला शायद चाणक्य से जुड़े होने के कारण सबसे अच्छी तरह से जानी जाती है। कहा जाता है कि चाणक्य द्वारा प्रसिद्ध ग्रंथ अर्थशास्त्र की रचना में की गई थी
तक्षशिला स्व.

इस बारे में कुछ असहमति है कि क्या तक्षशिला को विश्वविद्यालय माना जा सकता है। कुछ लोग तक्षशिला को प्रारंभिक विश्वविद्यालय या उच्च शिक्षा का केंद्र मानते हैं, जबकि अन्य इसे आधुनिक विश्वविद्यालय नहीं मानते हैं
बाद के नालंदा विश्वविद्यालय के विपरीत।

बौद्ध परंपरा में भी संस्था बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय ने वहां आकार लिया था।

पूर्व छात्रों

• आदरणीय संस्कृत विद्वान एवं व्याकरणविद् पाणिनी तक्षशिला में पढ़ाया जाता है। उन्होंने वहां अष्टाध्यायी (आठ अध्याय) नामक अपनी सर्वश्रेष्ठ रचना का निर्माण किया। यह संस्कृत की एक जटिल, नियम-आधारित व्याकरण की पुस्तक थी जो आज तक पूरी तरह से जीवित है।
• चरक, जो वहां पढ़ाया जाने वाला एक प्रसिद्ध चिकित्सक था। उन्होंने लिखा है चरक संहिता यहां।
• चाणक्य (या कौटिल्य) जिन्होंने यहाँ पढ़ाते समय अर्थशास्त्र लिखा था। उन्होंने एक नियम के तहत पूरे भारत को मजबूत करने में चंद्रगुप्त की भी मदद की।
• जीवका कोमारभक्का, जो एक महान शल्यचिकित्सक थे
• विष्णु शर्मा, जो एक महान लेखक थे
• मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त

नालंदा

स्रोत: www.aicte-india.org

नालंदा बिहार में उच्च शिक्षा का एक प्राचीन केंद्र था, भारत को व्यापक रूप से 427 में कुमारगुप्त द्वारा स्थापित किया गया था, जो गुप्त वंश के थे, वह चंद्रगुप्त द्वितीय के पुत्र थे और 1197 तक कार्य करते थे। यह सीखने के लिए एक बौद्ध केंद्र था, लेकिन यह भी ललित कला, चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान, राजनीति और युद्ध की कला में प्रशिक्षित छात्रों।

केंद्र में आठ अलग-अलग परिसर थे, 10 मंदिर, ध्यान कक्ष, कक्षाएँ, झीलें और
पार्क। इसमें एक नौ मंजिला पुस्तकालय था जहाँ भिक्षुओं ने सावधानीपूर्वक पुस्तकों और दस्तावेजों की नकल की थी
कि अलग-अलग विद्वानों का अपना संग्रह हो सकता है।

चीन के प्रसिद्ध तीर्थयात्री हुआन त्सांग ने यहां आकर 5 वर्षों तक अध्ययन और अध्यापन किया। नालंदा विश्वविद्यालय में उस समय 10,000 से अधिक छात्र और 3,000 शिक्षक थे। लगभग 700 वर्षों तक, 5वीं और 12वीं शताब्दी के बीच, नालंदा प्राचीन दुनिया में विद्वता और बौद्ध अध्ययन का केंद्र था। नालंदा विश्वविद्यालय ने कोरिया, जापान, चीन, तिब्बत, इंडोनेशिया, फारस और तुर्की के विद्यार्थियों और विद्वानों को आकर्षित किया।

12वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुस्लिम आक्रमणकारी बख्तियार खिलजी ने विश्वविद्यालय को बर्खास्त कर दिया और इसके महान पुस्तकालय में आग लगा दी और 9 मिलियन से अधिक पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया।

ह्यून त्सांग ने उस समय के सर्वोच्च अधिकार - सिलभद्र के तहत योग शास्त्र का अध्ययन किया था। उन्होंने न्याय, हेतुविद्या, शब्दविद्या और पाणिनी के संस्कृत व्याकरण का भी अध्ययन किया।

नालंदा मुख्य रूप से गुप्त साम्राज्य के साथ-साथ हर्ष जैसे सम्राटों और बाद में पाल साम्राज्य के शासकों के संरक्षण में फला-फूला।

नालंदा विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र

• नागार्जुन
• अरयदेवा
• धर्मपाल:
• सिलभद्र
• संतरक्षित
• कमलासीला
• भाविवेकः
• दिगनागा
• धर्मकीर्ति
• ह्यून त्सांगो

प्राचीन मिथिला विश्वविद्यालय

सीता के पिता मिथिला के राजा विदेह राजा जनक द्वारा आयोजित दार्शनिक सम्मेलनों से पैदा हुए।

राजा जनक स्वयं विद्वान होने के कारण ऋषियों के दार्शनिक सम्मेलन किया करते थे। सबसे प्रसिद्ध सम्मेलनों में से एक का उल्लेख मिलता है याज्ञवल्क्य तथा गार्गी वाचकनाई बहस जो याज्ञवल्क्य ने जीती।

मिथिला तर्क और वैज्ञानिक विषयों में विशेषज्ञता रखती है। मिथिला विश्वविद्यालय के एकाधिकार को नादिया विश्वविद्यालय ने तोड़ा, जो तर्कशास्त्र में भी विशिष्ट था।

मिथिला विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र

• गंगाशा उपाध्याय की स्थापना नव्या-न्याय और लिखा तत्त्व: चिंतामणि.
• वासुदेव सर्वभौम

नादिया अकादमी

कहानी यह है कि वासुदेव सर्वभौम ने 15वीं शताब्दी में मिथिला विश्वविद्यालय में अध्ययन किया था, लेकिन जब उन्हें ग्रंथों की नकल करने से रोका गया, तो उन्होंने स्मृति, संपूर्ण तत्त्व चिंतामणि और कुसुमांजलि के छंद भाग को याद करने के लिए प्रतिबद्ध किया। 

फिर, नादिया में, उन्होंने अपने द्वारा याद किए गए ग्रंथों को लिखा और तर्क की एक नई अकादमी की स्थापना की। नादिया ने जल्द ही बेहतर विद्वान पैदा करके मिथिला को पछाड़ दिया।

उज्जैनी विश्वविद्यालय

एक विश्वविद्यालय जो खगोल विज्ञान और गणित में अपने अकादमिक उत्पादन के लिए बस खड़ा है, उज्जैनी (उज्जैन भी कहा जाता है) है, जो एक विस्तृत वेधशाला से सुसज्जित था और उस समय के देशांतर के शून्य मेरिडियन पर खड़ा था।

ब्रह्मगुप्त उज्जैनी विश्वविद्यालय के सबसे प्रसिद्ध खगोलविदों में से थे जिन्होंने वराहमिहिर की परंपरा को जारी रखा और गणित में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 

उन्होंने त्रिकोणमितीय सूत्रों, द्विघात समीकरणों, चक्रीय चतुर्भुज के क्षेत्र, अंकगणितीय प्रगति पर काम किया और आर्यभट्ट की साइन टेबल में सुधार किया। 

अपने ग्रंथ में ब्रह्मस्फुटसिद्धांत:, वह शून्य को अपने आप में एक संख्या के रूप में मानने वाले पहले व्यक्ति थे, न कि केवल एक प्लेसहोल्डर अंक के रूप में। ब्रह्मगुप्त की कृतियाँ बगदाद में खलीफा अल-मंसूर के दरबार तक पहुँचीं और अरबों को भारतीय खगोल विज्ञान और गणित से परिचित कराने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 

बाद में, यह ज्ञान यूरोप को प्रेषित किया गया था। ब्रह्मगुप्त की परंपरा को भास्कर द्वितीय द्वारा जारी रखा गया था, जिसे भास्कराचार्य भी कहा जाता है, जो उज्जैनी में खगोलीय वेधशाला के प्रमुख बने। 

उन्होंने प्रसिद्ध लिखा सिद्धांतसिरोमणि तथा लीलावती. जेजे ओ'कॉनर और ईएफ रॉबर्टसन के हवाले से स्कूल ऑफ मैथमैटिक्स एंड स्टैटिस्टिक्स के लिए अपने पेपर में कहा गया है कि भास्कराचार्य "संख्या प्रणालियों और समीकरणों को हल करने की समझ तक पहुंचे, जो कई शताब्दियों तक यूरोप में हासिल नहीं किया जाना था।" 

उन्हें दशमलव संख्या प्रणाली के पूर्ण और व्यवस्थित उपयोग के साथ काम लिखने वाले पहले गणितज्ञ के रूप में सम्मानित किया गया था।

भास्कराचार्य को डिफरेंशियल कैलकुलस का संस्थापक भी माना जाता है, जिन्होंने इसे न्यूटन और लाइबनिज से सदियों पहले लागू किया था। उज्जैन के पहले के आचार्यों की तरह उनका भी इस्लामी गणितज्ञों पर गहरा प्रभाव पड़ा।

वल्लभी विश्वविद्यालय, गुजरात (मैत्रक से अरब छापे)

वल्लभी की राजधानी थी मैत्रक राजवंश साम्राज्य। यह वर्तमान गुजरात के भावनगर जिले के वल्लभीपुर में स्थित है। यह हीनयान बौद्ध धर्म का स्कूल था।

विश्वविद्यालय में पढ़ाए जाने वाले अन्य मुख्य विषय स्टेट्समैनशिप, इकोनॉमिक्स, बुक-कीपिंग, बिजनेस और एग्रीकल्चर थे।

7वीं शताब्दी के मध्य तक, वल्लभी बौद्ध दर्शन और वैदिक विज्ञान पढ़ाने के लिए प्रसिद्ध हो गए थे।

शारदा पीठ विश्वविद्यालय, कश्मीर

शारदा पीठ भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे प्रमुख मंदिर विश्वविद्यालयों में से एक था। अपने पुस्तकालय के लिए विशेष रूप से जाना जाता है, कहानियां अपने ग्रंथों तक पहुंचने के लिए लंबी दूरी की यात्रा करने वाले विद्वानों का वर्णन करती हैं। इसने उत्तर भारत में शारदा लिपि के विकास और लोकप्रियीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

शारदा पीठ में पुस्तकालय

शारदा पीठ पुस्तकालय को दुनिया भर में सबसे अच्छा माना जाता था, भारतीय उपमहाद्वीप के विद्वानों द्वारा भी इसकी पुस्तकालय के लिए सराहना की जाती थी, और कहानियां लंबी यात्रा का विवरण देती हैं जो वे इसे परामर्श करने के लिए लेते हैं।

• 11वीं शताब्दी में, वैष्णव संत स्वामी रामानुज ब्रह्म सूत्रों पर अपनी टिप्पणी, श्री भाष्य लिखने का काम शुरू करने से पहले, ब्रह्म सूत्रों का संदर्भ लेने के लिए श्रीरंगम से शारदा पीठ तक आए थे।
• शारदा पीठ से प्राप्त पाणिनि के व्याकरण ग्रंथ की 17वीं शताब्दी की सन्टी छाल की पांडुलिपि

महत्वपूर्ण छात्र

• कुमारजीव
• थोनमी संभोता
• रिनचेन जांगपो
• कश्मीरी इतिहासकार कल्हण पंडित
• आदि शंकर:

जगदला विश्वविद्यालय

जगदला विहार वरेंद्रभूमि (अब बांग्लादेश) भी 11वीं शताब्दी की शुरुआत में सीखने का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। इसकी स्थापना राजा कंपलास ने की थी

तिब्बती ग्रंथों के अनुसार, यह जगदला में था जहां कई पवित्र संस्कृत ग्रंथों का तिब्बती भाषा में अनुवाद किया गया।

तेलहारा

तेलहारा का उल्लेख ह्वेन त्सांग और आई-त्सिंग के लेखन में मिलता है।

कंथलूर शाला

कंथल्लूर शाला तिरुवनंतपुरम में स्थित एक मंदिर विश्वविद्यालय था। चोल इस विश्वविद्यालय के संरक्षक थे। इसे दक्षिण का नालंदा कहा जाता था। कंथलूर शाला कभी ज्ञान का एक प्रसिद्ध केंद्र था और इस प्राचीन विश्वविद्यालय द्वारा प्रदान की जाने वाली शिक्षा की गुणवत्ता के कारण, इसने भारत और श्रीलंका के अन्य हिस्सों के विद्वानों को आकर्षित किया।

राजस्थान के एक जैन भिक्षु द्वारा लिखित कुवलयामाला में पढ़ाए जा रहे विषयों की विविधता का उल्लेख है - वेद, व्याकरण और दर्शन (बौद्ध, जैन, हिंदू दर्शन, आजिविका, भौतिकवादी चार्वाक के साथ-साथ लोकायत दर्शन), मार्शल आर्ट, संगीत और पेंटिंग।

उस युग के अन्य प्राचीन भारतीय विश्वविद्यालयों से कंथलूर को अलग करने वाले विषयों में विविधता थी। कंथलूर में, छात्रों को वेद, ज्योतिष, रसायन विज्ञान, सुनार, चिकित्सा, संगीत और यहां तक कि नास्तिकता और जादू जैसे विषयों को पढ़ाया जाता था, जो तब तक अन्य विश्वविद्यालयों में वर्जित माने जाते थे।

नागार्जुन विद्यापीठ

इसका नाम प्रसिद्ध बौद्ध दार्शनिक के नाम पर रखा गया था, नागार्जुन विद्यापीठ दक्षिण भारत में कृष्णा नदी के तट पर स्थित था।

पांच मंजिला इमारत की ऊपरी मंजिल पर स्थित इसके पुस्तकालय में बौद्ध दर्शन, विज्ञान और चिकित्सा का एक विशाल संग्रह था।

संग्रह की विशालता इस तथ्य से पैदा होती है कि इसमें न केवल बौद्ध साहित्य पर काम किया गया था, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान की कई शाखाओं जैसे वनस्पति विज्ञान, भूगोल, खनिज विज्ञान और चिकित्सा पर भी काम किया गया था।

यह अन्य प्राचीन भारतीय विश्वविद्यालयों और चीन, बर्मा और सीलोन जैसे अन्य देशों के विद्वानों के लिए एक बड़ा आकर्षण था।

पुष्पगिरि विहार, उड़ीसा

Pushpagiri Xuanzang के लेखन में उल्लेख मिलता है। उन्होंने पुष्पगिरि का उल्लेख एक महत्वपूर्ण बौद्ध महाविहार या मठवासी परिसर के रूप में किया। पुष्पगिरी का उल्लेख चीनी यात्री जुआनज़ांग और कुछ अन्य प्राचीन स्रोतों के लेखन में किया गया है।

Xuanzang की यात्रा इंगित करती है कि प्राचीन भारत में पुष्पगिरी एक महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल था। नालंदा, विक्रमशिला, ओदंतपुरी, तक्षशिला और वल्लभी के साथ, यह शिक्षा का एक प्रमुख प्राचीन केंद्र माना जाता है। यह तीसरी और 11वीं शताब्दी सीई के बीच फला-फूला।

ओदंतपुरी, बिहार (550-1040)

ओदंतपुरी (यह भी कहा जाता है ओदंतपुर या उद्दंडपुरा) अब बिहार, भारत में एक प्रमुख बौद्ध महाविहार था। यह नालंदा विश्वविद्यालय के बाद भारत के महाविहारों में दूसरा सबसे पुराना माना जाता है और मगध में स्थित था।

विक्रमशिला

विक्रमशिला नालंदा के साथ पाल साम्राज्य के दौरान भारत में शिक्षा के दो सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था। इसका स्थान अब बिहार में भागलपुर जिले के अंतीचक गांव का स्थल है।

विक्रमशिला विश्वविद्यालय को राजा धर्मपाल ने 8वीं शताब्दी में फिर से नालंदा के प्रतिद्वंद्वी के रूप में बनाया था, लेकिन इसने इसके साथ सहयोग भी किया। कहा जाता है कि इस विश्वविद्यालय के पूर्व छात्रों ने तिब्बत की संस्कृति और सभ्यता का व्यावहारिक रूप से निर्माण किया था। 

विक्रमशिला की स्थापना पाल सम्राट धर्मपाल (783 से 820 ईस्वी) ने नालंदा में छात्रवृत्ति की गुणवत्ता में कथित गिरावट के जवाब में की थी। प्रसिद्ध पंडित अतिश को कभी-कभी एक उल्लेखनीय मठाधीश के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है।

सीखने के अन्य प्राचीन स्थानों के विपरीत, विक्रमशिला ने अपने द्वार केवल उन लोगों के लिए खोले जो बौद्ध भिक्षु बनना चाहते थे। अपनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, इन भिक्षुओं ने बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए दूर-दराज के देशों की यात्रा की।

ऐसा कहा जाता है कि विक्रमशिला परिसर में छह अलग-अलग कॉलेज थे जिनमें से प्रत्येक एक अलग विशेषज्ञता प्रदान करता था। संस्कृत व्याकरण, तर्कशास्त्र, तत्वमीमांसा, दर्शनशास्त्र, बौद्ध तंत्र और अनुष्ठान जैसे विषय प्रचलन में थे।

तिब्बती तीर्थयात्रियों के वृत्तांतों के अनुसार, यह विक्रमशिला में था जहाँ सबसे पहले डिग्री देने और मान्यता देने की संस्कृति शुरू हुई थी।

जिन्होंने अपनी शिक्षा पूरी की उन्हें योग्यता के अनुसार महापंडित और पंडित की उपाधियाँ प्रदान की गईं। असाधारण फिटकरियों के चित्र विश्वविद्यालय की दीवारों पर चित्रित किए गए थे।

मुरैना गोल्डन ट्रायंगल यूनिवर्सिटी

अन्य सम्माननीय उल्लेख:

• वाराणसी, उत्तर प्रदेश (8वीं शताब्दी - आधुनिक समय)
• सोमपुरा महाविहार, बांग्लादेश
• कांचीपुरम, तमिल नाडु
• बिक्रमपुर विहार, बांग्लादेश
• मान्यखेता, कर्नाटक
• रत्नागिरी, उड़ीसा
• सुनेत्रदेवी पिरिवेना, श्रीलंका (1415 - )
• नागार्जुनकोंडा, आंध्र प्रदेश श